一、金庸小说中提到的历史典故有哪些?
典故,是指关于历史人物,典章制度等的故事或传说。金庸先生智慧渊博,在他的书中就得到了很好的体现,武侠故事中往往可以见到典故的插入。正如古典诗词中由于有典故而变得更有文化底蕴一样,金庸小说中也因有了这些典故而具有厚重的历史感。
泓水之战:《天龙八部》第三十回中,函谷八友同少林寺僧人及慕容氏家臣相遇,双方莫名其妙地打了起来。书呆苟读还没有找到“兵器”,包不同就怂恿虚竹去打他,虚竹则说:“待这位施主找到兵器,再动手不迟。”苟读说:“宋楚战于泓,楚人渡河未济,行列未成,正可击之,而宋襄公曰‘击之非君子’。小师父此心,宋襄之仁也。”苟读所说的这个故事,正是春秋时期的泓水之战。周襄王十四年(公元前638年)初冬,宋襄公领兵攻打郑国,郑国向楚国求救。楚国派大将成得臣率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失,只好从郑国撤退,双方的军队在泓水(古河流名,故道约在今河南省柘城县西北)相遇。楚军开始渡泓水河,向宋军冲杀过来。目夷说:“楚兵多,我军少,趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说:“我们号称仁义之师,怎样能趁人家渡河攻打呢?”楚军过了河,开始在岸边布阵,目夷说:“可以进攻了。”宋襄公说:“等他们列好阵。”等楚军布好军阵,楚兵一冲而上,大败宋军,宋襄公也被楚兵射伤了大腿。这个故事讽刺了宋襄公这样的泥古不化的迂腐之人,既然开战了,那还有何仁义好讲?而在小说中,作者则借这个故事形容虚竹有点宋襄公式的过分仁慈。
二、西安有哪些神话传说和历史典故?
1、指鹿为马
秦二世的时候,赵高驾着一头鹿随从二世出行,二世问他说:“丞相何故驾着一头鹿呢?”赵高说:“这是一匹马啊!”二世说:“丞相错了,把鹿当做马了。”
赵高说:“这确实是一匹马啊!(如果)陛下认为我的话不对,希望(陛下允许我)问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿,一半说是马。在这种情况下,秦王不能再坚持自己的看法,只好顺从赵高的说法。
2、玄武门之变
玄武门之变,是唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日),由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安)太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次政变。
在起兵反隋的经过中,李氏兄弟二人配合仍算默契,直到建立唐朝。唐高祖李渊即位后,李建成为太子,常驻宫内处理事务,为文官集团代表。
李世民为秦王,继续率领武将集团带兵出征,功劳也最大。太子自知战功与威信皆不及世民,心有忌惮,就和弟弟齐王李元吉联合,一起排挤和陷害李世民。
同时李世民集团亦不服太子,双方持续明争暗斗。经过长期的斗争,在李渊的偏袒下,李建成集团逐步占上风,控制了局面,为了挽回局面,最终李世民搏命一击。
在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉,李世民逼迫唐高祖李渊立自己为新任皇太子,并继承皇帝位,是为唐太宗,年号贞观。
3、鸿门宴
秦末暴政,叛兵四起,天下大乱。项羽、刘邦双雄争霸。双雄背后,原来另有一人操控全局,是在秦末复国的楚怀王,他暗施奸计诱项羽、刘邦相争,自己想从中取利。
不料项羽、刘邦双雄比他强横,反客为主。楚怀王用计令项羽、刘邦相争。项羽过于自信,先挥军直捣秦军主力,往战秦最强大将章邯,接着规划进攻咸阳。
刘邦暗把兵马西转,直趋咸阳,秦皇子婴出降。项羽破秦军主力后,闻刘邦使诈,乘他不备,抢先入京。
刘邦急谋对策,他的第一谋士张良献计,但项羽的首席谋士范增悉破其计。于是除项羽、刘邦两大枭 雄争霸外,当世两大谋士亦轰然对决。
项羽预备摆设鸿门宴,规划必要时在宴上击杀刘邦。鸿门宴中,项羽、刘邦双雄对决,这场盛宴决定了日后谁是最终的王者。
4、华清池
相传西周的周幽王曾在这里修建离宫。秦、汉、隋各代先后重加修建,到了唐代又数次增建。名曰汤泉宫,后改名温泉宫。
到了唐玄宗时又大兴土木,治汤井为池,环山列宫殿,此时才称华清宫。因宫在温泉上面,因此也称华清池。
唐代华清池是帝王妃嫔游宴的行宫,每年十月到此,第二年春天才返回。唐天宝六年(747)扩建后,唐朝第七个皇帝唐玄宗每年携带杨贵妃到此过冬沐浴,在此赏景。
据记载,唐玄宗从开元二年(714年)到天宝十四年(755年)的41年时刻里,先后来此达36次之多。飞霜殿原是唐玄宗(685一762)和杨贵妃的寝殿。
5、西安事变
1936年12月12日,时任西北剿匪副总司令的东北军领袖张学良和时任国民革命军第十七路总指挥的西北军领袖杨虎城在西安发动兵变。
扣留时任国民政府军事委员会委员长和西北剿匪总司令的蒋中正,以逼蒋“停止剿共,改组政府,出兵抗日”。
西安事变后,张学良送蒋介石回南京秘密软禁起来,由大陆到台湾,失去了自在;杨虎城被蒋介石长期囚禁,1949年9月17日在重庆惨遭杀害。东北军被分拆瓦解,十七路军被取消。
事变最终以蒋中正被迫接受停止剿共一致抗日的主张而告和平解决。促成第西安事变的和平解决为抗日民族统一战线的建立准备了必要的前提,成为由国内战争走向抗日民族战争的转折点二次国共合作。
三、古代神话典故?
典故:精卫填海
jīng wèi tián hǎi
解释:
精卫:古代神话中的小鸟名。古代神话;炎帝的女儿在东海淹死;化为精卫鸟;每天衔西山的木石来填东海。后用来比喻不畏困难;意志坚决。
出处:
晋 陶渊明《山海经》诗:“精卫衔微木,将以填沧海。”
语法:
精卫填海主谓式;作谓语、定语;比喻意志坚决,不畏艰难。
示例:
治理改造大天然,要有精卫填海的顽强灵魂。
四、神话典故的网名?
梦蝶。源自《庄子·齐物论》的庄周梦蝶,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。梦蝶,比喻超脱飘逸的心境。
2、烟波无歇。出自唐诗宋词楚辞诗经《江路忆郡’里面“林泽来不穷,烟波去无歇。”意境很美。
3、既明。出自《九歌·东君’里面的“夜皎皎兮既明”,意为天色明亮,有句古文“既明且哲,以保其身”,后来演变成了“明哲保身”。
五、历史神话小说排行榜
历史神话小说一直以来都是读者们关注着的题材其中一个。拥有悠久的历史和丰盛的人文传统,中国的历史神话给大众带来了许多惊奇和刺激。在这篇博文中,我们将为无论兄弟们推荐一些值得阅读的历史神话小说,并带无论兄弟们深入了解这些作品的魅力所在。
1.《封神演义》
《封神演义》是一部中国古代长篇神话小说,被誉为中国神话小说的巅峰之作。以周朝末年为背景,通过描述姜子牙、哪吒、杨戬等人物的传奇故事,揭示了封神之战的来龙去脉。小说中丰盛的人物形象和跌宕起伏的情节令人难以忘怀。
小编认为‘封神演义’里面,作者通过将历史人物与神话人物相结合,融入了许多精妙的武打场景和传奇的爱情故事。这部小说不仅仅是一部娱乐读物,更是对中国文化和历史的一种表达和诠释。
2.《山海经》
《山海经》是中国古代神话百科全书,也是一部描写神话生物和神秘地理的文献。该书记载了中国古代天文地理、历史传说、文化习俗等丰盛的内容,深深地影响了中国的文化传承和神话故事的创作。
《山海经’里面包含了许多神奇的神话生物,如龙、凤、白蛇等,并描述了各种奇特的山川地理,如四面钟山、赤水、瀑布等。这些神话生物和地理景观在中国的文化中扮演着重要的角色,常常被艺术家们用来创作文学作品和绘画作品。
3.《红楼梦》
《红楼梦》是中国古代四大名著其中一个,也被誉为中国文学史上的巅峰之作。虽然《红楼梦》的主要情节和人物并非神话故事,但其中融入了许多神话人物和神话元素。
小编认为‘红楼梦’里面,作者曹雪芹通过细腻的描写和对话,将许多神话人物如观音菩萨、天仙等巧妙地融入故事务节。这些特点鲜明的神话人物为小说增添了一丝神秘的色彩,让读者在阅读之余感受到一种超凡脱俗的魅力。
4.《西游记》
《西游记》是中国古代四大名著其中一个,也是全球影响力最大的神话小说其中一个。故事以真诚的历史人物孙悟空为主角,通过与佛教神话中的诸多神仙和妖魔进行斗争的故事,揭示了人性的复杂性和人与神的关系。
《西游记’里面浩瀚的全球观、丰盛的神话元素以及跌宕起伏的情节深深地吸引着读者。其中,孙悟空作为主角,既有着人性的弱点,又具备超凡的能力,他的形象也成为了中国文化中的一个重要标志。
5.《三国演义》
《三国演义》是中国古代四大名著其中一个,是一部以历史为背景的神话小说。小说通过描写三国时期的英雄人物及其间的政治斗争、战争故事,将历史与神话巧妙地结合在一起。
小编认为‘三国演义’里面,作者通过刻画关羽、刘备、曹操等英雄形象,展现了他们的智勇和对信仰的坚守。小说中也融入了神话元素,如关公与刘备帐下的神仙等,为故事增添了一份神奇的色彩。
无论是《封神演义》、《山海经》、《红楼梦》、《西游记》还是《三国演义》,这些历史神话小说都给我们带来了深远的影响。它们不仅仅是娱乐读物,更是中国文化的重要组成部分。通过阅读这些作品,我们可以更好地领悟中国的历史传统和神话文化。
六、历史神话定义?
是指在没有文字记载的时期,大众口口相传的罪祖先的记忆和传说
七、拜伦的诗神话典故?
1816年3月,拜伦与结婚刚一年零三个月的妻子分居了,他虽爱他的妻子,但两人的性格不容他俩长相厮守。
分居后,剧烈的痛苦侵蚀着他的心胸,他常常泪如雨下,浸透诗稿。
当时拜伦29岁,他已因长诗《恰尔德-哈洛尔德游记》摘取英国诗坛的桂冠。
诗坛巨星终于倒地了!
他在诗中抨击资产阶级婚姻制度,遭到了许多人的反对。
还有一个招致责难的口实,大众说他写了一首赞美拿破仑从厄尔马岛回来的诗是卖国贼。
这两件事就足够埋葬拜伦了,他的敌人拍手称快。拜伦出席上议院会议时,在会场被过路的人侮辱。在议院里,几乎没有人与他搭腔。报纸也齐声骂他。
他被整个社会唾弃!
1816年4月25日,拜伦乘船离开英国,永远离开英国。
稍后,他认识了另一个伟大的浪漫主义诗人——雪莱。再后来,1818年,拜伦开始写长篇讽刺史诗《唐璜》。再后来,他成为意大利革命组织——烧炭党的领袖。
八、灵隐寺历史典故?
无论兄弟们好,灵隐寺是中国著名的佛教寺庙,位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期,传说当时有一位僧人名叫惠休,他在灵隐山上修行时,发现山中有很多灵气,便在此处建寺。据传说,当时有一位神龟来到灵隐寺,带来了一块圆形石头,称为“灵隐石”,并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉,成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高,成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行,并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后,灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏,但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代,灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个,吸引了大量游客前来参观。
九、泉州历史典故?
胭脂巷,北接涂门街,南至中山南路,为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌,走过几许朝代的变革,小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”,背后是各种广为流传的典故。
元朝时,大批蒙古人居住在附近,为纪念其祖先发迹地燕支山,蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时,同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里,苏氏祖闾有井名为“胭脂”,传说井曾经出过粉红色的井水,又说井水可制作质地上乘的胭脂,不少人做起胭脂水粉生意,“胭脂巷”由此得名。
走进小巷,气势恢宏的祖闾苏民居群,四座连排大厝,从巷东到巷南,四宅相连,竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔,瓜瓞延绵21世,苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣,而以书香世袭为耀,走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾,拐个弯,沿着南岳后街徐行几步,门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行,见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史;南岳后街中,曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切,明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业,开始第五次翻修;巷尾,寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
十、蓬莱历史典故?
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿,被认为是仙境之地,是神仙们的居所。其典故如下:
蓬莱三仙。相传,唐朝时期,有三位来自蓬莱岛的神仙,分别是李彦、李俨和李厚,他们身穿白衣,手持仙剑,行走于人间,为百姓解决疑难难题,治病救人,被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传,很早以前,渤海中有三座神山,秦始皇统一六国后,为求大秦江山永固、个人长生不老,便慕名来到这里寻找神仙,求长生不死药。他站在海边,眺望大海,只见海天尽头有一片红光浮动,便问随驾的方士那是何,方士回答:“那就是仙岛。”秦始皇大喜,又问仙岛叫何名。方士一时无法应答,忽见海中有水草漂浮,灵机一动,便以草名“蓬莱”做了回答。