一、汉中的景点历史典故？

汉中拜将坛历史典故：韩信足智多谋善用兵，为萧何赏识，向刘邦推荐，刘邦拜韩信为大将军，并采纳了韩信迎三秦东向以争天下之策，完成了西汉统一大业。拜将坛——韩信石像韩信是淮阴(江苏)人，“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。又不能治生商贾，常从人寄食饮”。《史记淮阴侯列传》。少年时，曾“寄贫漂母，受辱胯下”。

秦末农民起义爆发，投入项梁起义军，后又追随刘邦。韩信通晓兵法，加之在当时反秦的农民运动中，亲自参加作战，从战争操作中又经受了锻练，遂成为有才能的军事家。他曾多次向项羽出谋划策，均遭拒绝;后来投奔刘邦，邦以外貌量信，按一般将校收用，信不得志，遂离汉东归，行至“寒溪”(位于汉中留坝县马道镇)被萧何追回，并向刘邦引荐，推荐韩信的军事政治才能，建议举行隆重的仪式，拜韩信为大将。同年八月，韩信率军出师东征，越秦岭，定三秦(关中地区)，开辟北方战场，连续击败魏、代、燕、赵、齐五个诸侯国，从左翼牵制楚军，形成对楚军的包围，最后，在垓下(古地名，位于今安徽省灵璧县东南)一战，楚军全部溃散，项羽兵败自杀。

二、成都历史名人及典故？

1、司马相如

司马相如（公元前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安）西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。

景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。

2、扬雄

扬雄（公元前53年-公元18年），字子云，西汉蜀郡成都（四川成都郫县友爱镇）人，西汉官吏、学者、哲学家、文学家、语言学家。扬雄少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。

年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄曾撰《太玄》等，把源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物提高规律时，对道家想法多有融摄和提高，对后世意义重大。

3、杨慎

杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。

杨慎于正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。嘉靖三年（1524年），因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。

4、范镇

范镇（1007年—1088年），字景仁，华阳（今四川成都）人，北宋文学家、史学家。生于宋真宗景德四年，卒于哲宗元祐二年，年八十一岁。宋仁宗宝元元年（1038年）举进士第一。

仁宗时，知谏院，以直言敢谏闻名，生平不信佛事。尝请立太子，面陈恳切，至泣下。前后上章十九次，待命百余日，须发为白。后为翰林学士，与欧阳修、宋祁共修《新唐书》。

5、杨廷和

杨廷和（1459年10月15日—1529年7月25日），字介夫，号石斋，汉族，四川成都府新都（今成都市新都区）人。明代著名政治改革家，文学家杨慎之父。历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝。

杨廷和年少成名，十二岁时乡试中举，成化十四年（1478年）十九岁时中进士，授翰林检讨。明孝宗时为皇太子朱厚照讲读。正德二年（1507年）入阁，拜东阁大学士，专典诰敕。刘瑾诛后拜少傅兼太子太傅、谨身殿大学士。

三、成都金沙遗址的历史典故

成都金沙遗址的历史典故

成都金沙遗址位于四川省成都市金牛区，是中国西南地区最具历史和文化意义的遗址其中一个。这片遗址的发现和研究，为我们了解古代成都的提高和演变提供了宝贵的历史线索。金沙遗址的历史典故丰盛多样，从中我们可以窥探古代成都的繁盛和伟大，感受着历史的沧桑。

成都金沙遗址是源远流长的古蜀文明的见证。据考古学家的研究，这里的遗址可以追溯到公元前7世纪的春秋战国时期。成都作为古代蜀国的首府，拥有悠久的历史和灿烂的文化。金沙遗址正是这段历史的缩影。

金沙遗址的命名源自于大量发现的金黄色砂石，深入遗址的各个层次之中。这些砂石是当时建筑和陶器加工所使用的原材料，也是成都古代工艺技术的象征其中一个。通过对遗址中发现的文物和遗迹的分析，考古学家们得以推测出古代成都的生活面貌和居民的生产方式。

从出土的文物中可以看出，金沙遗址群曾一个重要的商贸中心。这里出土了大量与商品交换相关的文物，如玛瑙、石英、玉石等贵重材料。这些文物的存在，证明了古代成都作为商业中心的地位，也显示了古蜀文明的繁盛与活力。

另外，金沙遗址还发现了大量的陶器和青铜器。这些器物不仅具有实用价格，还承载着古代成都人的审美意识和文化传承。考古学家们通过对这些陶器和青铜器的研究，不仅得以了解古代成都人的生活方式和社会制度，还可以揭示出古代成都特有的艺术风格和制作工艺。

金沙遗址的历史典故还与成都天府广场密切相关。据研究，金沙遗址位于现今的天府广场下方，即成都古城的核心区域。这个发现进一步证明了金沙遗址在古代成都历史中的重要性。如今，天府广场已成为成都市的标志性景点其中一个，吸引着无数游客和市民。

在现代都市的喧嚣中，金沙遗址成为我们回望古代成都的窗口。遗址的保护和研究，不仅可以帮助我们了解古代成都的历史和文化，还可以为现代城市的提高提供借鉴和启示。我们应该更加注重文物保护职业，将金沙遗址这一历史遗产传承下去，让更多的人了解和珍视我们的历史。

成都金沙遗址作为中国西南地区最重要的古代遗址其中一个，承载着丰盛的历史典故。我们通过对遗址的研究和探索，可以更加全面地了解古代成都的提高和演变。它见证了古蜀文明的伟大，显示出古代成都人的智慧和创造力。金沙遗址的历史价格无法言尽，我们应该尊重和保护这一宝贵的历史遗产。

四、成都有历史的景点？

成都的历史文化景点多了，有新都宝光寺，那里有800罗汉，有很多名胜古迹，还有杜甫草堂，那里也非常的好耍，那你的景点也非常的好，还有森林公园，那你就像真正的森林一样，有猴子，你可以买果子去喂它，还有很多野生动物，还有孔雀，那些动物看起来都是非常好看的，

五、成都历史文化景点介绍？

成都历史文化景点有26处：

1、望江楼。全国重点文物保护单位，地处成都市内的西南部九眼桥附近，与四川大学毗邻。这个望江楼亦称濯锦楼，是成都的标志。

2、都江堰。成都市外最大的一个民族级重点文物保护单位，这个著名的水利工程，是名副其实的“国宝”。

3、青城山。全国重点文物保护单位，这是个民族级五A风景名胜区，重要的是它的道教文化在中国首屈一指，风景特别优美，有“青城天下幽”的美誉。

4、金沙遗址。全国重点文物保护单位，这是国宝级资源，出土了大量的远古古蜀国的珍贵文物，它地处成都西郊外。

5、大慈寺。全国文物保护单位，这个千年古刹，是当时唐朝的第三大丛林，为全国庙宇之冠。规模之大，盛况空前。这个古迹处于市中心地段，就在春熙路附近。

6、武侯祠。第一批民族级重点文物保护单位，是纪念三国时期刘备以及诸葛亮和蜀中大臣的祠庙。位于成都市内西南角。

7、杜甫草堂。全国第一批重点文物保护单位，是唐朝大诗人具有“诗圣”之称的杜甫在成都的故居。诗人在这里留下了大量的杰出诗篇，是后人凭吊这位伟大诗人的最好去处。

8、王建墓。民族重点文物保护单位，位于成都市内西北部，交通也特别方便。这个墓葬是迄今发现为止的保存最为完好的地上王陵墓室，出土了非常多的国宝级的唐代文物。到成都必得参观这个名胜古迹。

9、青羊宫。全国重点文物保护单位，地处成都市内西部，一个远近闻名的道观。里面的三清塑像和精致的青铜雕羊就是这个道观的宝贝，非常值得一看。青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等。

10、文殊院。全国重点文物保护单位，地处城北，也在市中心，全国闻名的佛教道场，文殊院是中国长江上下游四大禅林之首，集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体。

11、合江亭。始建于唐元观元年，历史同样源远流长。当时由任西川节度使的韦皋于郫江（今府河）与流江（今南河）交汇处兴建此亭。

12、刘氏庄园。是全国重点文物保护单位，中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑其中一个，是中国半封建、半殖民地农村社会的一个缩影。

13、望丛祠。位于成都市西北郫县城西南部，望丛祠是纪念古蜀国两位著名君主望帝和丛帝合葬的墓地和祠宇。殿宇陵墓之间，水池环绕，碧波荡漾。临水就势建有“听鹃楼”等楼台亭阁。

14、街坊遗址。为2008年全国十大考古新发现。遗址位于成都市江南馆街北侧，东为大慈寺片区、西与红星路相邻，北为蜀都大道，唐、宋、明、清堆积最为丰盛，共发掘众多唐、宋时期大致排水渠、铺砖面路、泥土支路以及房址。

15、二江寺拱桥 。从成都出东门，沿府河顺成仁公路而下，约三十五华里的双流华阳镇下场口，举目可见公路右侧一座高大伟大的古老石拱桥，飞跨在府河两岸。这就是远近闻名的二江寺大桥或称二仙桥。

16、罨画池。是四川省省级重点文物保护单位，位于四川崇州,素有川西名园之称。罨画，意为彩色的画。此园始建于唐代，成胜景于宋代，其景色以梅花和菱花烟柳为胜。南宋爱乡诗人陆游在蜀州任官时，留下不少吟咏罨画池美景的诗篇。

17、芙蓉古城。位于成都西郊青羊界，新成温公路成-温-郫生态城市带快速通道旁，交通便利，芙蓉古城以川西民居为主，同时融入江苏民居、云南民居、唐风建筑等中国传统建筑精髓而成，由四合院型的建筑群组成。

18、二仙庵。道教著名宫观，位于成都市青羊宫东侧，是著名的全真道十方丛林、全真龙门派碧洞宗的祖庭，也是中国西南地区唯一具有传戒条件的十方丛林。

19、纯阳观。是为纪念吕纯阳（吕洞宾）于民国时修建，后演变成忠孝儒林。大忠亭塑有历代儒家忠臣像，至孝亭塑有传统的24孝像。

20、桂湖。成都北去新都城内，为明代文化名人杨升庵的遗迹。是一座花木扶疏、楼阁掩映的园林。粉荷凌波，桂蕊飘香，是桂湖独具的特色。

21、云顶石城。成都市金堂县境内龙泉山脉中段，是川西唯一幸存的南宋末年抗元的古城堡，绮丽的青山秀水与悠久的历史文化遗迹相结合，是该景区的一大特色。

22、昭觉寺。位于北门外青龙场，素有川西“第一丛林”之称。自贞观年间建寺以来，高僧辈出，清朝康熙年间，由破山和尚重建。

23、石经寺。系川西五大佛教林其中一个，藏黄教法王宗喀巴大师由嫡传汉区第一个密宗道场即设于此。石经寺地处龙泉山泉中段东麓之天成山，在成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内。

24、宝光寺。在成都市新都区宝光街，我国历史悠久、规模宏大、结构完整、文物众多的佛教禅宗丛林，全国重点文物保护单位，全国汉传佛教重点开放寺院。

25、盐店古城。发现于大邑县盐店村。这座古城的发现，彻底改写了成都建自2300年前的说法，成都的城市历史被提前到距今4500多年以前。这是到目前为止发现得最早的成都城遗址雏形，堪称成都城市的开天第一篇章。

26、平原史前城址。包括四川省新津县龙马乡的宝墩古城址、郫县古城乡的郸县古城址、温江县万春镇的鱼凫古城址、都江堰市青城乡的芒城古城址、崇州市上元乡的双河古城址及燎原乡的紫竹古城址等，是迄今所知中国西南地区发现年代最早、规模最大、分布最密集的史前城址群。

六、黄山旅游景点的历史典故

黄山是中国著名的旅游胜地其中一个，拥有丰盛的天然景观和深厚的历史文化底蕴。其伟大壮观的山峰，奇特秀美的石海，以及迷人的云海景色吸引了无数游客的目光。而黄山旅游景点的历史典故更是为这个秀丽的地方增添了无限魅力。

黄山的历史典故

黄山位于安徽省，距离杭州和上海并不遥远，因其得天独厚的天然条件和人文景观而成为了中国文化中的重要组成部分。在黄山的历史长河中，有许多有趣的典故和传说。

其中，最著名的典故其中一个就是“太白金星过黄山”。相传唐代诗仙杜甫曾在黄山与太白金星相遇，杜甫曾称颂黄山的壮丽景色，使得“黄山太白”的名号迅速传开。这一传说使得黄山在中国文化史上具有了特殊的地位。

黄山旅游景点

黄山有众多著名的旅游景点，各具特色，独具魅力。让我们来一起探索一下其中的一些景点和它们的历史典故。

蓬莱三岛

蓬莱三岛是黄山的一处著名景点，由蓬莱、蓬莱仙境和蓬莱泽组成。据说，蓬莱仙境是《西游记’里面蓬莱仙岛的原型，而蓬莱泽则是孙悟空修炼成仙的地方。

天都峰

天都峰是黄山最高的山峰，峰顶上有一座古老的亭子，名为“迎客亭”。相传古时天神常在此处来人间巡视，因此取名为天都峰。另外，天都峰也是观赏日出和云海的绝佳地点。

慈光阁

慈光阁位于黄山的一处高峰上，是一座古老的庙宇。相传，唐代一位名叫慈光的和尚在此修行，修道成仙后，便留下了这座庙宇。

卧龙亭

卧龙亭位于黄山北部，是一座古老的亭子。相传唐代文学家白居易曾经在卧龙亭作下了一首脍炙人口的诗，使得这座亭子名声大噪。

黄山的魅力

黄山以其秀丽的景色和丰盛的历史文化而闻名于世，吸引着来自各地的游客。不仅天然风光让人陶醉，而且历史故事也让人趋之若鹜。

在黄山旅游时，你可以漫步在崎岖的山间小路上，欣赏到令人叹为观止的风景。你可以沉浸在古老的庙宇之中，感受古人的修行之道。你还可以听着导游的讲述，了解黄山的千百年历史。

无论是徒步登山还是乘坐缆车，你都能亲身体验到黄山的壮丽景色。登顶后，你将在云海中感受到大天然的瑰丽和宏伟。

小编归纳一下

黄山旅游景点的历史典故使得这个秀丽的地方更加引人入胜。它不仅有着天然风光的绝美，还蕴藏着丰盛的历史文化。黄山的神奇之处正是在于天然和人文的完美结合。

如果你还没有亲自踏足黄山，那么赶快安排一次行程吧！在这片神奇的土地上，你将体验到一段难忘的旅行。

七、灵隐寺历史典故？

无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。

八、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……

九、蓬莱历史典故？

蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：

蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。

蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。

十、迁安历史典故？

迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。